第五章 · 禅

原文

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。
何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。”

白话释义

佛陀问须菩提：
“你怎么看？能通过佛的三十二相、八十种好这些身体形相，见到真正的如来吗？”

须菩提回答：
“不能，世尊！不能通过身相见到如来。
为什么呢？因为如来所说的‘身相’，本质上并非实有的身相。”

佛陀于是开示：
“一切有形有相的事物，都是因缘和合、暂时显现的幻影。
如果能在一切现象中，照见其‘非实有’的本质，
那一刻，就见到了如来。”

生活启示

“凡所有相，皆是虚妄”——
这不是悲观的否定，而是清醒的看见。

现代科学告诉我们：
- 一张木桌，99.999%是空的，原子之间尽是虚空；
- 人体内万亿微生物共生，没有一个“纯粹的我”；
- 从旅行者二号回望，地球只是阳光中的一粒微尘。

可我们仍执著于：
“这是我的身体”、“那是我的成就”、“这世界应该怎样”。

佛陀并非要我们逃离世界，
而是邀请我们：
在看山仍是山时，心已知山非山。

如此，爱而不执，用而不占，活而不困——
这便是“见诸相非相”，这便是“即见如来”。

今日践行

选一件你最执著的事物——
可能是身体、一段关系、一个身份、或一个目标。

静静看着它，不改变，不分析，只问：
“如果它明天消失，此刻的它，是真实的吗？”

不追求答案，
只让这个问题，如微风拂过心湖。

在那涟漪中，或许有一瞬：
相还在，心已空。