第七章 · 禅

原文

“须菩提！于意云何？
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
如来有所说法耶？”

须菩提言：
“如我解佛所说义，
无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
亦无有定法如来可说。
何以故？
如来所说法，皆不可取、不可说，
非法，非非法。

所以者何？
一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

白话释义

佛陀问须菩提：
“你怎么看？
如来真的得到了‘无上正等正觉’吗？
如来真的说了什么固定的法吗？”

须菩提回答：
“依我理解佛陀的教义，
并没有一个确定不变的东西叫‘无上正等正觉’，
也没有一个固定不变的法是如来所说的。

为什么呢？
因为如来所说的法，本质上既不可执取，也无法用语言完全表达，
它不是‘有法’（非法），也不是‘无法’（非非法）。

为什么如此？
因为一切贤圣（从初发心到成佛），
都是依止同一个‘无为法’（不造作、不执著的真理）而显现差别。”

生活启示

我们总想“得到”觉悟，或“听懂”佛法。
但佛陀在此直指：**无所得，亦无所说**。

就像有人用手指指向月亮，
若你只盯着手指，便永远看不见月光。
所有文字、道理、修行方法，都是“指月之手”。

真正的“法”，不在经文中，
而在你放下对“法”的执取时，
心光乍现的那一瞬——
或是清晨鸟鸣入耳，
或是雨滴落在窗台，
或是看见孩子笑时心头一软。

那一刻，无得无说，
而你，已在道中。

今日践行

选一段你熟悉的经文、格言或道理，
默默读一遍，然后合上眼。

不回忆内容，不思考含义，
只感受此刻的呼吸、身体、周围的声响。

在那“无思无念”的间隙里，
问自己：
“若所有文字都消失，
我还能认出那个‘它’吗？”

不求答案，
只留一片空白。